Papstes nach Kulturgutschutz in der Enzyklika »Laudato Si'« von Diane Scherzler M.A. veröffentlicht am 31.07.2015 Denkmalschutz [...] eines Ortes müssen eingegliedert werden, so dass seine ursprüngliche Identität bewahrt bleibt« (Nr. 143). Franziskus spricht sich gegen die Abschottung des kulturellen Erbes vom gegenwärtigen Dasein aus: [...] Vergangenheit, sondern ganz besonders in ihrem lebendigen, dynamischen und partizipativen Sinn« (Nr. 143). Dieser Punkt ist auch vor dem Hintergrund der aktuellen Energiewende in Deutschland sehr relevant:

diese archäologische Kultur ist ein Ortsteil von Salzmünde, wo die im Zuge des geplanten Autobahnbaus A143 vorgeschalteten Ausgrabungen von 2005–2007 diese jungsteinzeitliche Kulturstufe (ca. 4.100–3.900

entsprechend derer es nach seinem frühen Tod bestattet wurde. Im Vorfeld des Ausbaus der Autobahn A143 finden bei Friedrichsschwerz (Stadt Wettin-Löbejün, Saalekreis) derzeit auf einer Fläche von etwa

to the seventh or eighth. That they had been a part of the Kekrops-Erechtheus mythological cycle for a long time is not necessarily a problem, but rather a solution to it. It was the fact that they were [...] Hera, which was given a new home in a newly consecrated precinct on the Aventine hill. How should this act be interpreted? Was it just a brutal act of humiliation at the expense of a poor, conquered nation [...] behind this network of cults and to be able to gain a glimpse of the concomitant ideology of a common past. Thus, we find the Salaminioi to be a part of a complex religious network, clustered around the

20. Jahrhunderts. Bei archäologischen Untersuchungen auf dem Terrain des Autobahnzubringers zur BAB 143 (Westumfahrung Halle) bei Salzmünde konnten jedoch in den Jahren 2005 bis 2008 eine Fläche von insgesamt [...] Modernste naturwissenschaftliche Untersuchungsmethoden, insbesondere aus dem Bereich der Anthropologie und aDNA/Molekulargenetik, ergänzten die archäologische Untersuchung der Befunde. Im Zusammenspiel der ve [...] entstanden. Zu weiteren Phänomenen, die in diesem Ausstellungsabschnitt thematisiert werden, zählen u. a. die Tauschnetzwerke, die sich im 4. Jahrtausend v. Chr. über weite Teile Europas erstreckten, die Erfindung

deutlich vom Heftbereich abgesetzt ist und bei denen der Kernhalter im oberen Griffbereich sitzt (Abb. 5a-c). Dolche bei denen der Griffsäulenhohlraum ohne Umbruch in den Hohlraum des Heftes übergeht und [...] zur Frühbronzezeit: Muster sozialen Wandels? Tagung Bamberg 2001, Bonn 2002, 29-43. Hafner 1995: A. Hafner, "Vollgriffdolch und Löffelbeil". Statussymbole der Frühbronzezeit. Arch. Schweiz 18, 1995, [...] Hundt 1974: H.-J. Hundt, Der Dolchhort von Gau-Bickelheim in Rheinhessen. Jahrb. RGZM 18, 1971(1974), 1-43. Montelius 1900: O. Montelius, Die Chronologie der ältesten Bronzezeit in Norddeutschland und

M. & Blasko, A. & Gimeno, D. & Turiel, J.-L.F., Can Tintorer Mining Complex, Gavá: The Latest Results. In: Schild, Romuald & Sulgutowska Zofia (Eds.), Man and Flint, Warszawa 1997, 143-147. Vogt, Uwe [...] und damit Menschheitsgeschichte beitragen. Sekundäre Quellen: Schriftquellen (u.a. auch Codices, Epigraphik, z.B. Hieroglyphentexte an Türkisbergwerken im Sinai) Bildliche Darstellungen [...] den nationalen Akademien Usbekistans und Tadschikistans). Römischer Bergbau in Deutschland: a) Blaupigmente in Wallerfangen/Saar; b) Blei/Silberbergbau im Bergischen Land (zus. mit dem Rhein

sanctuaries for the cohesion and definition of a polis community. [17] Founding a cult and building a sanctuary was one of the most important acts a community as a whole could undertake through which it [...] the Athenian community as a politico-polis (especially Ath. Pol. 1275a). But recently Ober has stressed that Aristotle also uses the word ‘polis’ to describe a community in a more inclusive sense, the [...] How did a foreign deity like Bendis receive an officially accepted public cult with a temenos and what did this entail for her Thracian worshippers? A glimpse of what happened is given in a late inscription

(1991): 142. ↩ A branch associated with the festival of Sukkoth. ↩ A citrus fruit perhaps like a lemon that is associated with Sukkoth. ↩ A ram’s horn used ritually [...] is a fascinating piece – one that I think it is a particularly good example of the sort of thinking going on in various Jewish communities during this time because of its contradictions. This is a Jewish [...] views: is this (a) a confusion on the part of the Romans between these two cults, (b) the Jews attempting to make their worship of Yahweh Sabaoth more accessible to Roman sensibilities, or (c) a reflection

out from the sepulchre, two of them sustaining the other and a cross following them. Verse 40 could seem a descriptive verse, but it has a total symbolic character: καὶ τῶν μέν δύο τὴν κεφαλὴν χωροῦσαν [...] His obedience’ [12] . There must have been a great number of different traditions regarding a theophanic resurrection of Jesus that was flanked to a tradition concerning an empty grave, with many of [...] verses are people who truly live and die a natural death and not a death due to sin. The writer of the 1 st Peter speaks about the descent of Jesus into hell and a preaching of salvation to the dead present