befestigten Höhensiedlung, die hier von 400 bis 600 n. Chr. am Platz eines vormaligen keltischen Heiligtums bestand, befand sich eine katholische und eine arianische Kirchenanlage einträchtig nebeneinander

Inschrift, die in Südarabien bei wissenschaftlichen Ausgrabungen gefunden wurde. Der Stein lag im Heiligtum des sabäischen Gottes Almaqah mit der Inschriftenseite verdeckt im Sand. Dr. Iris Gerlach, der Leiterin

"Die Frage nach der Funktion dieser extraurbanen Heiligtümer hebt das Vorhaben weit aus der Menge vergleichbarer archäologischer Projekte hinaus", betont Prof. Dr. Manfred J.M. Neumann (Präsident der Akademie

weitere dieser Siedlungen entdeckt. Von besonderem Interesse ist das einsam im Bergland gelegene Heiligtum Kastabos, das vermutlich als politisches Zentrum des Siedlungsbundes fungierte. Das Projekt findet

der Antike über "Grabraub und -frevel im frühen Mittelalter" und "Menschenopfer in keltischen Heiligtümern" bis zur "Leichenberaubung und Körperzerteilung" im Früh- und Hochmittelalter. "In ungeweihter

und ist mit insgesamt 15 000 Euro dotiert. Mylonopoulos erhält den Preis für seine Dissertation "Heiligtümer und Kulte des Poseidon auf der Peloponnes", Schwemer für seine Doktorarbeit zum Thema "Die Wet

dlung Alburnus Maior , heute Rosia Montana in Rumänien. Unterirdische Stollen, Siedlungen, Heiligtümer und Friedhöfe aus aus vielen Epochen legen ein Zeugniss ab über die jahrtausendealte Geschichte

begutachten können, wird den palästinensischen Mitarbeitern des "Wakf Muslim religious trust", der die Heiligtümer auf dem Tempelberg verwaltet, der Zugang von außen verwehrt.

Forschungsschwerpunkte zusammenkommen: Denn die Ausgrabung beschäftigt sich mit dem ländlichen Heiligtum von Frangissa, das seit der Archaik (7./6. Jh. v. Chr.) in Gebrauch war und bis in den Hellenismus [...] zweiten Hof mit Hallenbauten und zahlreichen Überresten von Trinkgefäßen. "Das zeigt, dass das Heiligtum in zwei Bereiche gegliedert war: einen für die rituellen Handlungen und einen für Feste", erklärt [...] s der Quellen. Er konnte zeigen, dass Tempelinnenräume regelhaft in die kultischen Abläufe des Heiligtums eingebunden waren und vielfach einen zentralen Opfer- und Betraum darstellten. Gleichzeitig wurden

eise die Heiligtümer aus dem jüdischen Tempel in Jerusalem. »Wir kennen eine textliche Überlieferung aus dem 6. Jahrhundert, in der eine Prozession geschildert wird, bei der diese Heiligtümer angeblich [...] sich noch heute auf dem Titusbogen in Rom bewundern. Danach allerdings verliert sich die Spur der Heiligtümer. Dass sie etliche Jahrhunderte später in Konstantinopel wieder aufgetaucht sein sollen, ist