Königtum unter den Göttern streitet. Ebenso lassen sich in der hethitischen und in der ägyptischen Mythologie Einflüsse nachweisen. In Babylonien und Assyrien kannte man ähnliche Mythen um junge kriegerische [...] zerschmettert die Köpfe der Drachen im Meer" (Ps 74:12f). So lebt ein Grundmotiv altorientalischer Mythologie, das vor allem mit den verschiedenen Wettergottgestalten verbunden wurde, bis in die religiöse

hergestellt. Meist paarweise zusammengehörend, sind sie mit reichen Szenen aus der griechischen Mythologie und mit Darstellungen von Grabmalen verziert. Die Vasen dienten als reine Grabausstattung und wurden

‚Sobek, Herr von Pai'. Pai ist ein anderer Name für Dimê.« Sobek wird in der altägyptischen Mythologie meistens mit einem Krokodilkopf auf einem menschlichen Körper dargestellt. Er galt als Herr über

erhofften sich die Besucher Heilung von ihren Krankheiten. Denn Sachmet war in der ägyptischen Mythologie die Göttin des Krieges aber auch des Schutzes vor Krankheiten und der Heilung. Einblicke in

Miniaturziegel aus gebranntem Ton bedachen aufwendig dekorierte, mit Szenen aus der römischen Mythologie geschmückte Wände aus stabilem Karton. Eine bunte Scheinwelt aus Terrakotta, Holz, Papier und

grandiose Tierbasen, Säulen in Göttergestalt, Fabelwesen sowie Reliefplatten mit Darstellungen aus der Mythologie und des realen Lebens. Mit seinen Denkmälern kündet dieser Raum nicht nur von dem Können der antiken

Mythos Monströs wie Medusa, schön wie Aphrodite, treu wie Penelope – viele Frauen der antiken Mythologie sind vor allem durch Stereotype weiblicher Rollenbilder bekannt. Inspiriert von einem Boom aktueller

jedoch kein Gebäude, sondern übertrug die Elemente des Kosmos auf die natürliche Umgebung. In der Mythologie der Hethiter bezwang zu Beginn der Schöpfung die kosmische Ordnung das Chaos. Dabei entstanden

dass man sich bei der Beschäftigung mit dieser Frage weit zurück in die Zeit der griechischen Mythologie begeben muss und dass es sogar einen archäologischen Fund dazu gibt. Die vorliegende Arbeit will

des Fremdartigen und plaziert andererseits die archäologischen Objekte im System der griechischen Mythologie. Ob intendiert oder nicht, funktionieren solche Formelprägungen und Schlagwortbildungen letztlich