deren Sockel gehörte in der Regel ein sogenannter Viergötterstein. Im Depot des Landesmuseums Württemberg gibt es einen stark beschädigten Viergötterstein mit den Darstellungen der römischen Gottheiten Merkur [...] Andreas Thiel, erklärte: "Bei der Figur handelt es sich um ein Mischwesen der römisch-germanischen Götterwelt, einen sogenannten 'Giganten'. Wie vergleichbare Funde zeigen, war die Figur einst Teil einer J [...] Landesmuseum Württemberg in Stuttgart, Dr. Astrid Fendt. Und Andreas Thiel ergänzte: "Genau dieser Viergötterstein stammt aus einem Brunnen (der am Rande der jetzt aktuell gegrabenen Fläche lag) und wurde bei

Dülük Baba Tepesi nahe der antiken Stadt Doliche in der Südosttürkei, um dort das Hauptheiligtum des Gottes freizulegen. Dieser war zunächst der lokale Hauptgott der nahe des Euphrats gelegenen Stadt Doliche [...] des Bildes sind zwei syrische Priester im Vollzug einer Opferhandlung dargestellt. Darüber ist der Gott selbst, auf einem Stier stehend, mit seinen bekannten Attributen Blitzbündel und Doppelaxt erkennbar [...] trug - in den lateinischen Quellen wird sie als Iuno Regina bezeichnet. Alle Elemente der Götterdarstellung entstammen der altorientalischen Ikonographie. Prof. Winter erklärt: "Dass es sich um ein späteres

einer der Initiatoren der Reihe: "Die Spannungen zwischen der Vorgeschichte der Vielgötterei und der Entwicklung hin zu einem Gott haben nicht nur das Weltbild der orientalischen und hellenistisch-römischen

Euro dotiert. Daniel Schwemer (33) erforschte im Rahmen seiner Dissertation die altorientalische Götterwelt. Dabei hat er sich auf die Wettergottheiten Mesopotamiens und Nordsyriens spezialisiert. Um sich [...] sumerischen, hethitischen, aramäischen und hebräischen Quellen. Im Gegensatz zu den bisherigen Götterdarstellungen in der Altorientalistik gab Schwemer seiner Arbeit eine religionshistorische Ausrichtung. Damit

philosophischen Gottesbegriff, den er aus den ägyptischen Mysterien übernommen hatte, aber aus politischen Gründen vor seinem Volk geheim hielt und in das Gewand eines nationalen Schutzgottes hüllte. Friedrich

Sonntag, den 8. April 2018, verlängert. »Das Besucherinteresse zur Ausstellung »Inka – Gold. Macht. Gott.« übertrifft deutlich unsere Erwartungen. Wir sind von dem großen Zuspruch in der Großregion Saar [...] Meinrad Maria Grewenig, Generaldirektor des Weltkulturerbes Völklinger Hütte. »Inka – Gold. Macht. Gott.« im Weltkulturerbe Völklinger Hütte ist eine Ausstellung mit herausragenden Exponaten zur Kultur [...] Hütte an jedem Sonntag und Feiertag um 11.30 Uhr eine öffentliche Führung zu »Inka – Gold. Macht. Gott.«. Die Führungen sind im normalen Eintritt in das Weltkulturerbe Völklinger Hütte enthalten.

Unter dem Motto "Gottes Werk und Adams Beitrag. Formen der Interaktion zwischen Mensch und Gott im Mittelalter" lädt der Mediävistenverband vom 27. bis 31. März zu seinem 14. Symposium nach Jena ein. Prof [...] r Goetz thematisiert „Die mittelalterlichen Vorstellungen vom Sündenfall als Interaktion zwischen Gott und den Menschen“. Das Thema Transzendenz sei hochaktuell, sagt Thomas Honegger, obwohl es natürlich

Grundlagen des Christentums, fand sich diese positive Todesdeutung nicht. »Gott war der Gott des Lebens. Der Tod war der letzte Feind und Gott war größer als dieser Feind«, beschreibt Wick die damalige Vorstellung

"Besonders interessant ist die Tatsache, dass die Götter komplett vergoldet waren. Das finden wir auch in den Textquellen, die Gold als Fleisch der Götter beschreiben", ergänzt Victoria Altmann-Wendling [...] "Die Vergoldung der Figuren diente vermutlich nicht nur dazu, sie symbolisch zu verewigen und zu vergöttern, sondern trug auch zur mystischen Aura des Raumes bei. Das muss sehr beeindruckend gewesen sein [...] aus dem Heiligtum oder dem "Allerheiligsten" selbst, wo sich die Barke und die Statue des verehrten Gottes befanden. Die an Horus gerichteten Gebete, sogenannte Proskynemata, geben somit neue Einblicke

Ereignis ging als »Experiment mit einem ägyptischen Porträt« in die Fachliteratur ein. Tod, Götterwelt und Inszenierung von Herrschaft Die altägyptischen Bildproduktionen vom vierten Jahrtausend [...] g erfüllten im Wesentlichen drei Funktionen: Den kulturellen Umgang mit dem Tod, den Bezug zur Götterwelt und die Inszenierung von Herrschaft. Bereits in der Jungsteinzeit wurde in der Levante, der östlichen [...] das Gesicht. In Altägypten herrschte teilweise auch die Vorstellung, dass der König ein Abbild Gottes war. Grundlage war in der proto- und frühdynastischen Zeit die Vorstellung vom doppelten »Horus«