Beispiele hierfür werden reich verzierte Särge sowie Kanopen, also Krüge zur Aufbewahrung der Eingeweide, Uschebtis, Geschirr und weitere Objekte für die Versorgung in der Unterwelt, Schmuck und Totenpapyri

ebenfalls beschriftete Kiste enthielt die Kanopen, in denen die bei der Mumifizierung entnommenen Eingeweide Idys – Leber, Milz, Lunge und Gedärm – aufbewahrt wurden. Darüber hinaus wurden Reste von Idys

In den mikroskopischen Präparaten konnten die Archäologen zudem zeigen, dass die Eier der Eingeweideparasiten durch Wasser ausgewaschen und im Boden verteilt wurden. Dies gilt als ein Indiz für die ma

verortete. Nach der Chronik Thietmars von Merseburg aus dem beginnenden 11. Jahrhundert waren die Eingeweide des Herrschers in der Nacht nach seinem Tode in der Memlebener Marienkirche (einem Vorgänger der [...] henkreuzgang als Sanktuarium zur temporären Aufbewahrung und Verehrung der »Reliquie« mit den Eingeweiden Ottos des Großen liegt im Bereich des Möglichen. Eine Deutung als Rest einer Tumba (Grabmal) einer

den nun in Bonn ausgestellten Kostbarkeiten prägen sich prachtvoll geschmückte Kanopengefäße (Eingeweidesärge), erlesene Statuetten, bemalte Salbgefäße aus Alabaster, reich verzierte Diademe, Pektorale und

Walbeck bei Helmstedt bringen ließ. Da die Leiche schon in Verwesung überging, ließ Thietmar die Eingeweide aus dem Körper nehmen und neben der Helftaer Kirche bestatten. Die Ausgrabungen decken aktuell

»Wenn die Gedärme aussehen wie Humbabas Gesicht, kommt Unheil.« Die heute skurril anmutende Eingeweideschau war eine der wichtigsten Wahrsagemethoden. Wahrsagerei war eine feste Institution, genutzt vom

Kirchenbauten. Da nach der Chronik Thietmars von Merseburg aus dem beginnenden 11. Jahrhundert die Eingeweide Ottos des Großen in der Nacht nach seinem Tode in der Memlebener Marienkirche beigesetzt wurden