Die Lausitzer Kultur

Die Bezeichnung "Lausitzer Kultur" geht auf den bekannten Mediziner Rudolf Virchow zurück. Im Jahr 1872 unterschied er erstmalig zwischen slawischer (Burgwalltypus) und vorslawischer Keramik (Lausitzer Typus). Letztere erkannte er etwas später als bronzezeitlich und prägte 1880 schließlich für diese den Begriff "Lausitzer Kultur".

An der Wende zum 20. Jh. gliederten mehrere Forscher, so auch Ludwig Feyerabend für die Oberlausitz, die Lausitzer Kultur in einen älteren bronzezeitlichen Abschnitt und einen jüngeren Abschnitt. Für letzteren erkannte Albert Voß 1903 regionale Stilformen, die er Aurither, Göritzer und Billendorfer Gruppe benannte und in die frühe Eisenzeit datierte.

Große Bedeutung haben noch heute die in den 1930er und 1940er Jahren entstandenen Arbeiten zur relativen Chronologie der Lausitzer Kultur in Sachsen: Walter Grünberg entwickelte erstmalig eine Stufengliederung der Lausitzer Kultur anhand der Grabfunde der späten Bronzezeit, Werner Coblenz nahm sich kurz darauf der mittelbronzezeitlichen Grabfunde an. In den 70er Jahren entstand das bis heute gültige Standardwerk Dietmar-Wilfried Bucks über die chronologische Gliederung und regionale Gruppeneinteilung der Billendorfer Gruppe. Die neuere Forschung beschäftigt sich vor allem mit der Aufarbeitung, chronologischen Feingliederung und Publikation älteren Fundmaterials, das überwiegend aus großen Gräberfeldern stammt.

Aufgrund der bis heute meist gut erhaltenen Wälle sind die befestigten Siedlungen auf Bergspornen wie Ostro (Lkr. Kamenz), aber auch die Wallanlagen in sumpfigen Gebieten wie Biehla (Lkr. Kamenz) schon früh Gegenstand der Forschung geworden. Diese besonders für die Oberlausitz und das Elbgebiet typischen Befestigungsanlagen wurden verstärkt ab der späten Bronzezeit erbaut. Die Errichtung vor allem der Sumpfschanzen wird landläufig mit einem verstärkten Schutzbedürfnis erklärt. Daneben erfüllten die Wallanlagen wohl eine Funktion als Handels- und Wirtschaftszentren. Ausgrabungen des Innenbereichs der Schanze von Dresden-Coschütz beispielsweise legten Werkstätten zur Verarbeitung von Bronze, Horn und Knochen frei. Arbeitsgeräte und –abfälle als Belege für Handwerk stammen aber auch aus den offenen Siedlungen.

Die Ernährungsgrundlage der Lausitzer waren Ackerbau und Viehzucht. Durch Getreidereste aus Vorratsgruben und verbrannte Breireste aus Keramikgefäßen wissen wir heute, dass unter anderem verschiedene Getreidearten wie z.B. Einkorn, Emmer, Dinkel oder Gerste gelagert und verarbeitet wurden. In der Niederlausitz wurden regelrechte Speicherareale mit Gruben von bis zu 2 m Tiefe bei Ausgrabungen freigelegt. Auch Hülsenfrüchte wie Erbsen, Ackerbohnen und Linsen standen auf dem Speiseplan. Der Menge der gefundenen Tierknochen nach zu urteilen, spielte besonders das Rind eine große Rolle als Nutztier, daneben wurden Schafe, Ziegen, Schweine und Hunde gehalten. Aber auch Fische wie Hecht, Stör und Wels wurden zumindest in geringen Mengen mithilfe bronzener Angelhaken gefangen. Trensenreste verweisen auf die Nutzung von Pferden, und aus der späten Bronzezeit sind zum ersten Mal Holzpflüge überliefert.

Wie die Kleidung der „Lausitzer“ aussah, können wir heute nicht sagen, da sich die empfindlichen organischen Materialien wie Stoffe äußerst selten erhalten. Spinnwirtel, Webgewichte und Nähnadeln sind aber typische Siedlungsfunde und sicheres Indiz für die Verarbeitung von Wolle. Als Schmuck trugen sie Gewandnadeln und verschiedene Ringe aus Bronze. Über die Trageweise ist allerdings aufgrund fehlender Körperbestattungen, bei denen die Lage der Gegenstände am Skelett nähere Aufschlüsse geben könnte, wenig bekannt.

Wie bei der Tracht, sind auch bei den Waffen und Werkzeugen nur die Gegenstände aus anorganischen Materialien erhalten, so z.B. bronzene Rasiermesser, Messer, Sicheln, Beile, Pfeil- und Lanzenspitzen. Der weitaus größte Anteil aller Metallobjekte stammt in der Oberlausitz aus Horten. Wesentlich weniger Metallfunde sind als Beigaben mit in die Gräber gegeben worden, aus Siedlungen sind sie äußerst selten überliefert.

"Importbelege" finden sich zudem in Hortfunden der Lausitzer Kultur. Der Ringhort von Belmsdorf (Lkr. Bautzen) beispielsweise beinhaltete zwei Rohstücke baltischen Bernsteins. Einzigartig in Ostsachsen ist die bronzene Helmwangenklappe aus Weißig (Lkr. Kamenz). Solche Stücke sind vor allem von Bronzehelmen im Mittelmeerraum bekannt.

Diese und weitere Horte sind einer der Schwerpunkte in der Kamenzer Sonderausstellung. Horte sind Deponierungen von Gegenständen im Boden oder in Gewässern. Sie sind ein europaweit typisches spätbronzezeitliches Phänomen und setzen sich in der Oberlausitz vor allem aus Bronzegegenständen zusammen, Gold ist sehr selten. Die klassischen Erklärungen für ein solches Deponierungsverhalten sind Notdepots in Unruhezeiten und Händler- bzw. Gießerdepots, die der Besitzer aus irgendwelchen Gründen aber nicht wieder bergen konnte. Da einige dieser Horte an Plätzen niedergelegt wurden, die es dem Besitzer unmöglich machten, die Gegenstände wieder zu bergen (z.B. Moore), ist auch eine religiösen Interpretation als Opfergaben, beispielsweise an die Götter möglich.

Üblicherweise setzen sich die oft sehr reichen Lausitzer Hortfunde aus Sicheln, Beilen oder Ringschmuck zusammen. Brucherzhorte mit verschiedenen zerbrochenen Bronzegegenständen vervollständigen das Bild. Gegen Ende der Bronzezeit lassen sich schließlich keine Hortfunde mehr nachweisen.

Anfangs bedeckten das Grab noch flache kleine Grabhügel, wenig später sind Flachgräber die Regel. Vom sorgfältigen und bewussten Umgang mit den Überresten der Verstorbenen zeugt zudem, dass der Leichenbrand anatomisch korrekt, d.h. die Fußknochen zuunterst, die Schädelfragmente zuletzt, in die Urne eingefüllt wurden. Der Toten erhielt einen umfangreichen Geschirrsatz aus Keramikgefäßen. Gegenstände aus Bronze, beispielsweise Gewandnadeln oder Rasiermesser, kamen allerdings selten mit ins Grab. Tierknochen oder organische Rückstände z.B. von Fladenbrot und breiartigen Speisen in den Gefäßen zeigen, dass Speisen eine übliche Beigabe waren.

Im Verlauf der späten Bronzezeit tauchen neben den einfachen Grabgruben verstärkt Stein- bzw. Holzkammergräber auf. Diese Bauten wurden oft für Nachbestattungen wieder geöffnet, also gruftartig genutzt. Zumeist enthielten sie zudem pro Verstorbenem mehr Keramikgefäße als die einfachen Gräber. Sie werden aus diesem Grund und wegen der aufwändigeren Konstruktion üblicherweise als Zeichen verstärkter sozialer Differenzierung innerhalb der Gesellschaft gedeutet.

Auch wenn – durch den Rückzug der Siedlungen in tiefere Lagen – einige Gräberfelder aufgegeben und andere verstärkt aufgesucht wurden, ändern sich die Bestattungssitten zu Beginn der frühen Eisenzeit kaum. Es gibt weiterhin Gräber mit aufwendigen Holz- oder Steinkammern und einfache Grabgruben. Nicht selten werden, wie im großen Gräberfeld von Niederkaina, die in der späten Bronzezeit angelegten Kammergräber weiter genutzt. Auffällig ist jedoch, dass die Anzahl der beigegebenen Gefäße zunimmt, die Gefäße selbst aber kleiner werden. Häufig sind die Gefäßoberflächen mit Graphit überzogen, was ihnen einen metallähnlichen Glanz verleiht.

Einige wenige Gefäße tragen sogar Menschendarstellungen in einfacher Strichzeichnung. Neu sind auch so genannte Ofenmodelle, die als Nachbildung realer Öfen interpretiert werden. Eiserne Gewandnadeln, die vor der Urne oder auf deren Schulter liegend gefunden wurden, legen die Vermutung nahe, dass das Gefäß – ähnlich einem neuen Körper für den Verstorbenen – mit einer Art Gewand bekleidet wurde.